很多人知道(dào )(👷)巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）(🛤)是(🌰)怪(guài )才(cái )。在(zài )热闹的(de )巴黎文化圈，他的路数独(dú )特，有别於战后当时强势的(de )存在主义，為(wéi )傅柯、(✳)德希达等下一代(🐖)指出新路(lù )。他比前卫(wèi )更前卫(wèi )，颠覆主体性，追求(🐖)极致经验，不断寻找超(🔩)越界限的缝隙(xì )：搞(🖲)神(🔢)圣人(💱)类学（差点演出(🥔)活人祭祀(sì )）、参与(yǔ )超(🙌)现实主义(yì )运动（但跟(gēn )布贺东(⏰)决裂）、自创「普(pǔ )遍经(🤲)济(🕙)」理论（超(⛳)克「柜(guì )乏、累积(jī )」的经济思(sī )想）、开(🤘)出尼采新(xīn )读(dú )(💔)法（脱离黑格尔体(🐾)系）、(🈸)建构(🏻)异(yì )(🐛)质文化史(👪)、也创(🃏)作争议性(xìng )的情色(🐩)「极限(xiàn )文本」。 《眼睛的故事(🤥)》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是(shì )其中最早、最有名的，生田耕作(🔪)日译為(🛃)《眼球谭》。情节大胆，讲十六岁(🍹)男女主角(💁)的(de )激情(qíng )与(yǔ )逸轨(guǐ )。叙述者(zhě )说：「我只(🐌)喜欢那(💛)些(xiē )(👼)被归类(lèi )為骯脏(zāng )(💨)的(de )(🈸)」，超越(yuè )放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段(duàn )(🌒)，故(gù )事包(🏖)括在彼此(cǐ )身(🏗)上撒尿(🔮)、在(zài )死(sǐ )人身旁交欢等等露骨(🤠)描(miáo )写(xiě )(🖥)。后半段，离开(⛱)滨海家乡，到西(xī )班(🎇)牙(🎆)之后，爱(🔰)与(🍂)死的(de )交缠更强化，在(zài )暴(bào )力(😓)的(🔚)斗牛场展现(xiàn )。 女主角(🏺)席(xí )梦娜(nà )享受用屁股(gǔ )把蛋压(😕)碎的刺激，迷恋被屠斗牛的睪丸(wán )，她让「蛋」(🔀)（oeuf）(🌥)和「眼(🥘)」（oeil）的(de )声音(🥡)意义互相流转(zhuǎn )。而西方(fāng )思想裡，眼睛作(👐)為理(☔)性(📧)之(🐣)光的隐喻，也被彻底(dǐ )颠覆(🙎)。最(zuì )后，席梦娜引(🗄)诱(🌻)、(🀄)强暴、(💻)并和同伴一起(🎦)勒(🍑)死年轻(qīng )神父，甚至(zhì )挖(wā )出死者(🏺)的(de )眼(yǎn )睛来爱抚身体，还放进g门和阴部(bù )，為(😀)巴塔耶著名(míng )的「太阳(🥏)g门」(🧗)理(🐁)论(⤴)，做了最激(jī )烈的(📑)註(😀)脚(🔝)。 《眼(🥖)睛的故(🗒)事》故(gù )事简短，意(yì )象(xiàng )却极强烈。它的x愛描述，不(bú )见得能挑起(qǐ )情欲，反而会令人不安，因為「g门裡的(🈳)眼睛(👄)」移动(💁)符号象徵的(de )位置，挑(⭕)战文(wén )明接(jiē )受的极限(🦇)，质疑意义的可能性(xìng )。